禅定瑜伽论

禅定瑜伽论　　张澄基　　贝叶　　第9期　　页9-22　　________________________________________　　页9　　第一节　概说　　禅定(DHYAANA)和瑜伽(YOGA)原系一物，最简单的说明，就是常人所谓的打坐及沉思之练习。禅定或瑜伽皆指一种特殊之宗教训练和努力，其最终之目的，在达成至高之宗教目标。此宗教目标用佛教的习语来说，即是令自他一切有情皆能趋入解脱或...

张澄基

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瑜伽宗玄奘弟子传略

瑜伽宗玄奘弟子传略 　　王恩洋　　瑜伽宗玄奘弟子传略玄奘法师以后有窥基、圆测、慧沼、智周等众弟子，他们对朝鲜、日本唯识学之宏传及其在现代之复兴起到过重要的作用。今将他们的事迹生平略述如下：　　窥基...号曰"百本疏主真"。又说他"魁梧堂堂，有桓纠之气(桓石虔救桓冲于苻坚数万军中)，而慈祥之心，诲人不倦，自天然也。"　　窥基法师在瑜伽的最大功绩，首先是建议奘公糅译《成唯识论》，并由他一手成书。他在《...

王恩洋

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瑜伽的宇宙观

　　瑜伽的宇宙观 　　一、世界的结构 　　1、古印度传统的宇宙结构论 　　对于宇宙结构的认识与说法，是古印度哲学的重要组成部分。从吠陀时代开始，印度各种神话传说，各宗教、各哲学门派，都试图阐释...基本目标。 　　从《韦达经》、《奥义书》《薄伽梵歌》到《瑜伽经》似乎只涉及到大梵天以下（初禅三天以内）的概念，天人合一似乎只限于"梵我一如"的层面，与佛教所说的出三界解脱大为不同。但依据古印度传统的...

不详

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瑜伽派与因明

佛教的论理学首次正式提出因明这一概念的，应是瑜伽行派弥勒菩萨的《瑜伽师地论》(简称《地论》)，在这部论的第十卷后半卷到第十五卷之间说明本地分的第十闻所成地的全部是说明五明处的：“云何闻所成地？谓若略...病重为由请世亲回来见面，并以方便劝导令舍小向大，后随无著学习瑜伽宗义，又造了大乘五百论，故有千部论主之誉，成为继踵无著的瑜伽论师。 　　世亲的论著现存汉译的有三十余种，关于因明的著作，从神泰的《理门论述...

不详

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瑜伽中道論

條貫，以期使此唯識一學不再局於一隅，而能入歸佛敎緣起中道法海，進而易於契入佛法道妙！　　當然，我們的思考還得從歐陽大師的抉擇開始。　　歐陽竟無在歸投楊仁山居士門下學佛之後，專精深研瑜伽行一派、法相唯識...。]在一九一七年撰成的《瑜伽師地論敍》中，歐陽竟無又反復說明此義，他說：「唯識義者：衆生執我，蘊、處、界三，方便解救，遂執法實，心外有境；救以二空，又復惡取；是故唯言遣心外有境，識言遣破有執之空，而存...

不详

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重拾瑜伽

瑜伽的修行手段

上师相应法－以观音菩萨为根本上师

现象的空性。 　　上 师 瑜 伽 　　现在，我们终于走上了最根本的道路—上师瑜伽的修行。籍此，智慧将自然地在我们心中生起。 　　尊贵的上师具足诸佛的本质，在一切佛中他最为慈悲。 　　将上师看作...师的意即不变的法身，上师的语即不灭的报身，上师的身即具足慈悲的化身，向具足四身的上师祈请吧！ 　　向与观世音菩萨密不可分的上师祈请是上师瑜伽的精髓。上师瑜伽的本意是“与上师的本质相结合”。使你的心与...

顶果钦哲仁波切

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瑜伽与佛教的关系

瑜伽的梵文是Yoga，在《梨俱吠陀》中原意是给牛马“装上道具”，后来引申为联系、瞑想或心的统一等涵义。我国佛教中有译为“禅”或“相应”。《瑜伽经》称它为“抑止心的作用”。它是六师外道之其中一派。本派严格的说不是通常我们所说的哲学思想体系，而是一种古代的遗传下来的巫术或宗教实践。本方法为印度许多宗派所摄取，佛教的唯识论在印度就称为“瑜伽行派”， 瑜伽的最早理论在吠陀、奥义有所记载（如控制心思、...

不详

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瑜伽师地论解题

〈瑜伽师地论解题〉 　　--- 橘川智昭 〈瑜伽师地论解题〉 收录于 谦田茂雄、河村孝照、中尾良信、福田亮成、吉元信行编 《大藏经全解说大事典》 ( 东京： 雄山阁， 1998 ，pp. 435-436 ) 　　--------------------------------------------------------------------------------　　标题　　1579瑜伽师...

橘川智昭

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